FILOSOFÍA EN GENERAL Y SUS RAMAS
A.- FILOSOFÍA EN GENERAL
ESTRUCTURA DEL SABER FILOSOFICO
Tradicionalmente
la estructura del saber filosófico se ha determinado en cuatro componentes
principales, a saber:
ONTOLOGÍA (Teoría del ser en
general). La ontología es la parte de la metafísica que estudia el ser en
general y sus propiedades trascendentales. Puede nombrarse como el estudio del
ser en tanto lo qué es y cómo es. La ontología define al ser y establece las
categorías fundamentales de las cosas a partir del estudio de sus propiedades,
sistemas y estructuras.
Es
importante tener en cuenta que la ontología estudia los seres en la medida en
que existen y no se basa en los hechos o las propiedades particulares que se
obtienen de ellos.
Entre
las principales cuestiones que aborda la ontología, se encuentran las entidades
abstractas. Los números y los conceptos, por ejemplo, ingresan en el conjunto
de las cosas abstractas, a diferencia de los seres humanos, las mesas, los
perros y las flores. La ontología se pregunta qué criterio se utiliza para
establecer si una entidad es abstracta o concreta, ya que hay entidades abstractas
que no se saben si existen.
La
ontología también reflexiona sobre los universales (las propiedades o
atributos). Estos referentes justifican la forma de referirse acerca de
individuos: los ontólogos aún debaten sobre la existencia de los universales en
las cosas o en la mente.
La
distinción entre lo mental y los procesos físicos de la mente constituye otro
problema ontológico. Lo mental suele no ser accesible desde el punto de vista
físico (una idea no se encuentra como tal dentro de la cabeza, sino que surge
por un proceso físico); su existencia ontológica, por lo tanto, no está
probada.
LÓGICA (Teoría del
pensamiento). La lógica es la ciencia que expone las leyes, modos y formas del
conocimiento científico. Se trata de una ciencia formal que no tiene contenido,
sino que se dedica al estudio de las formas válidas de inferencia. Es decir, se
trata del estudio de los métodos y los principios utilizados para distinguir el
razonamiento correcto del incorrecto.
La
etimología muestra que el concepto de lógica deriva del latín logĭca, que a su
vez proviene del término griego logikós (de logos, “razón” o “estudio”). El
filósofo griego Aristóteles fue pionero al utilizar la noción para referirse al
estudio de los argumentos como manifestadores de la verdad en la ciencia, y al
plantear al silogismo como el argumento válido.
Aristóteles
está considerado como el padre de la lógica formal. Por otro lado, la lógica
informal es el estudio metódico de los argumentos probables desde la retórica,
la oratoria y la filosofía, entre otras ciencias. Se especializa en la
identificación de falacias y paradojas, y en la construcción correcta de los
discursos.
La
lógica natural es la disposición natural para discurrir con acierto sin el
auxilio de la ciencia. La lógica borrosa o difusa, en cambio, es la que admite
una cierta incertidumbre entre la verdad o falsedad de sus proposiciones, a
semejanza del raciocinio humano.
Por
otra parte, la lógica matemática es aquella que opera utilizando un lenguaje
simbólico artificial y realizando una abstracción de los contenidos.
Existen
otros tipos o clases de lógica, como la lógica binaria, que trabaja con
variables que sólo toman dos valores discretos.
EPISTEMOLOGÍA (teoría del
conocimiento o gnoseología). La epistemología es la doctrina de los fundamentos
y métodos del conocimiento científico. También conocida como gnoseología, su
objeto de estudio es la producción y validación del conocimiento científico. De
esta forma, la epistemología analiza los criterios por los cuales se justifica
el conocimiento, además de considerar las circunstancias históricas,
psicológicas y sociológicas que llevan a su obtención.
Es
importante tener en cuenta que epistemología y gnoseología no son exactamente
sinónimos. La epistemología se concentra en el conocimiento científico, por lo
que es la teoría de la ciencia. La gnoseología, en cambio, busca determinar el
alcance, la naturaleza y el origen del conocimiento (teoría del conocimiento).
La
epistemología, por otra parte, suele ser asociada con la filosofía de la
ciencia, aunque ésta es más amplia. Hay cuestiones que analiza la filosofía de
la ciencia y que no son de interés para la epistemología, como interrogantes
metafísicos (¿existe la realidad objetiva o es una ilusión de los sentidos?).
Para la epistemología, la respuesta a esa pregunta es indiferente respecto a la
existencia de métodos de obtención de conocimiento y los criterios de
validación del mismo.
Otra
disciplina vinculada a la epistemología es la metodología. Hay que aclarar que,
para el metodólogo, el conocimiento no se encuentra en tela de juicio, sino que
lo considera como algo ya aceptado como válido por la comunidad científica. Por
lo tanto, la metodología se concentra en la búsqueda de estrategias para
ampliar el conocimiento. Podría afirmarse que el método es el procedimiento
para alcanzar los objetivos y la metodología es el estudio del método.
AXIOLOGÍA (Teoría de los
valores). Axiología proviene del griego axios (valioso o estimable) y logos
(tratado).
Disciplina
dentro de la filosofía dedicada al estudio teórico del valor, tanto en sus
aspectos positivos como negativos. Esta teoría analiza los fundamentos de los
juicios que nos llevan a considerar que algo es valioso o carente de valor.
Para ello hay que conocer también la ética y su metodología.
La
axiología encuentra una aplicación especial en el campo de la ética donde
filósofos como Heinrich Rickert, Max Scheler o Nicolai Hartmann han tratado de
elaborar una jerarquía de los valores.
DEONTOLOGÍA
Deontología
(del griego δέον, -οντος déon, -ontos 'lo que es necesario', 'deber' y -logía
'conocimiento', 'estudio')1 es la rama de la ética que trata de los deberes,
especialmente de los que rigen actividades profesionales, así como el conjunto
de deberes relacionados con el ejercicio de una profesión. A su vez, es parte
de la filosofía moral dedicada al estudio de las obligaciones o deberes
morales.
La
deontología también es la teoría en ética normativa según la cual existen
ciertas acciones que se deben realizar, y otras que no se deben realizar, más
allá de las consecuencias positivas o negativas que puedan traer. Es decir, hay
ciertos deberes que se deben cumplir más allá de sus consecuencias. Para la
deontología las acciones tienen un valor en sí mismas, independiente de la
cantidad de bien que puedan producir. De acuerdo con la convicción de que hay
acciones buenas o malas en sí mismas, se sigue el deber de realizarlas o de
evitarlas. Una acción puede ser moralmente correcta, aunque no produzca la
mayor cantidad de bien, porque es justa por sí misma. Sin embargo, las éticas
deontológicas se vuelven cada vez más sensibles a la necesidad de considerar
las consecuencias globales de las acciones. Si, por ejemplo, mediante una
mentira se puede salvar una vida humana, un ético deontológico puede reconocer
una ponderación de los resultados de la acción. No obstante, en estos casos, se
tienen en cuenta las consecuencias de la acción y no el valor propio de la
acción, por lo que queda suspendida la deontología.
Los
deontólogos son aquellos que consideran correcta una situación en la que más
gente sea fiel a sus convicciones, pero a la vez tiene que juzgar correcto
hacer algo que irremisiblemente ocasionará que más personas actúen incorrectamente.
La éticas
que pertenecen a este grupo se desarrollan a partir de una postulado humanista
antropocéntrico; con esto postulan una moral humanista, ilustrada, que actúa
sobre la política y el derecho. Esto orienta, presiona y critica; con la
finalidad de fomentar una sociedad libre, democrática y abierta.
Existen
dos principales tipos de deontología:
Deontología
aplicada:
nos habla de los deberes de la vida cotidiana, si se debe hacer o no lo
correcto en alguna situación
Deontología
prescriptiva:
determina el comportamiento con base en las reglas planteadas o necesarias para
la convivencia
El
término fue acuñado por Jeremy Bentham, en su obra Deontología o ciencia de la
moral, donde la define como la rama del arte y de la ciencia que tiene como
objetivo actuar de forma recta y apropiada, se refiere a la exposición de «lo
que es correcto» y «lo que debería ser»8. Bentham también considera que la
base de este término se sustenta en los principios de libertad y utilitarismo.9
Por su parte, Rossini establece la deontología no del ser, sino del deber-ser,
es decir, lo que se debe de ser para poder considerarse perfectos.
El
término surge en el siglo XIX como una nueva forma de llamar a la ética, sin
embargo, conforme fue pasando el tiempo se le tomo como la ética aplicada a la
profesión específicamente. Todas las profesiones u oficios pueden contar con su
propia deontología que indique cuál es el deber de cada individuo, es por ello
que algunas de ellas han desarrollado su propio código deontológico.
Las
normas deontológicas son incomprensibles sin la referencia al contexto o grupo
social en el que son obligatorias. La obligación se circunscribe a ese grupo,
fuera del cual pierden la obligatoriedad. Bajo el ojo deontológico se
considerará correcta un situación en la cual las personas estén siguiendo sus
convicciones, pero al mismo tiempo tiene que analizar si lo que hará provocará
que más gente tome decisiones incorrectas (hipócritas).
RAMAS DE LA FILOSOFÍA
LÓGICA
La
lógica es el intento de codificar las normas de pensamiento racional. Los
pensadores lógicos exploran la estructura de los argumentos para preservar la
verdad o permitir una extracción óptima del conocimiento a partir de la
evidencia.
La
lógica es una de las herramientas primarias utilizadas por los filósofos en sus
indagaciones. La precisión de la lógica les ayuda a tratar con tacto los
problemas que se derivan de la naturaleza compleja del lenguaje.
EPISTEMOLOGÍA
La
epistemología es el estudio del conocimiento sí mismo. Esta rama de la
filosofía se hace preguntas que permiten establecer hasta qué punto lo que
sabemos cuenta como conocimiento profundo de un tema, e incluso cuestiona si
aquellas proposiciones que damos por verdaderas realmente lo son.
La
epistemología cuestiona todo lo que sabemos o creemos saber.
METAFÍSICA
La
metafísica es el estudio de la naturaleza de las cosas. Los metafísicos se
hacen preguntas sobre la existencia, apariencia y razón de ser de todos los
elementos que componen el mundo.
Los
filósofos dentro de esta rama razonan acerca de temas como el libre albedrio,
la naturaleza física y abstracta de los objetos, la manera como el cerebro es
capaz de generar ideas y si existe o no un dios (Mastin, 2008).
AXIOLOGÍA
La
axiología es un término sombrilla que abarca múltiples temas de estudio cuya
naturaleza radica en diferentes valores.
Estos
diferentes valores incluyen la estética, la filosofía social, la filosofía
política y, de forma más prominente, la ética (Britannica, 2017).
ESTÉTICA
La
estética estudia la naturaleza de elementos como el arte y la belleza. De esta
forma analiza los elementos que componen al arte, la propuesta y significado
que se esconde detrás de éste.
También
analiza los elementos que componen el arte, ya que no da por sentado de que se
trate solo de la pintura o la música, cuestionando si una solución bella
propuesta por la ingeniería también puede ser considerada como arte.
Esta
rama de la axiología cuestiona el significado, razón de ser, naturaleza y
objetivo del arte, en ocasiones desde el punto de vista del artista.
ÉTICA
El
estudio de la ética es fundamental para la filosofía, ya que ayuda a determinar
la naturaleza de todo aquello que es considerado bueno y malo.
La
ética hace preguntas teóricas sobre el fundamento de la moral, de forma tal que
se cuestione aquello que debe ser entendido como bueno y malo. También hace
preguntas más simples sobre la conducta moral en temas particulares como el
maltrato animal.
La
ética es la rama de estudio que determina cuál debe ser el curso de acción a
seguir del hombre. De esta forma, ayuda a responder preguntas como ¿qué debo
hacer?, teniendo en cuenta aquello que se establece como moralmente bueno o
malo según los estándares de la cultura.
De
forma más fundamental, la ética es el método por el cual categorizamos nuestros
valores y procuramos seguirlos.
Cuestionando
si los seguimos porque van en pro de nuestra felicidad y satisfacción personal
o si lo hacemos por otras razones.
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